مساحات فكرية عن الهجرة النبوية الشريفة

د. محمد زيدان عبده زيدان يكتب:

الخروج عن الديار مماثل لقتل النفس( 4)

كثيراً ماتنحصر دراستنا للحظات التاريخية في ما أحدثته من تغيير في مجرى التاريخ وكيفية ذلك دون التعمق في الدروس المستفادة منها على المستوى التأسيسي المُوَجِهِ للفعل الإنساني. وهنا تكمن الحوجة للفلسفة، حيث هي حسب حسن بن حسن نمط تفكير إنساني يبحث في التجربة الإنسانية وفي الحركة بين التاريخي والأساسي. ولما كانت الهجرة حدثا محوريا في مسيرة الأمة وتاريخها كان لزاما أن نتوقف عندها كثيرا تدبرا وتفكرا لبعض دروسها وهي تمثل تطبيقا ونموذجا نبويا مهتديا بنور الوحي لحركة تغيير تنتظم الفرد والمجموعة.

“وَاللهِ إِنكِ لَأحَبُ البِقَاعِ إِلى الله، ووالله إِنكِ لأَحبُ البِقاعِ إِلَيَ، ولَولَا أَن قَومَكِ أَخرَجُونِي مَا خَرَجْتُ” كانت هذه كلمات النبي -صلى الله عليه وسلم- مغادراً مكة مُظهراً حبهُ لها، حيث حب الأوطان لا يعارض الأديان. ولكن الدرس هنا بليغٌ والرسولُ وهو مؤيدٌ من عند اللهِ يغادِرُ موطنهُ ونشأته طريداً ومكرهاً كحال كل حركة بعثٍ جديدةٍ تُواجِهُ القَديمَ البَالِي وتُواجِهُ أصحاب المصالح المرتبطة بهذا القديم البالي، فتُوَاجِهُ نفسَ المصير من تهديدٍ ووعيدٍ ونفيٍ وتشريد. والإسلام وهو يؤسس لمفاهيمَ جديدة يعتمد فيها الإنسان على نفسه آخذا بسنن الله الكونية كان لابد أن يعلم أتباعه أن لا سبيل لنشر دعوتهم وتمكين دينهم إلا ببذل الجهد والتضحية لتحقيق الأسباب المتعلق بها تحقيق النتائج.